lunes, 14 de octubre de 2013
PREGUNTAS GENERADORAS TUTORIA 5
1.
¿Cuáles son los aportes de la
hermenéutica a la teoría y análisis literario? ¿cómo se aplican los principios
de la hermenéutica en los discursos narrativos y poéticos para su
interpretación?
La palabra
hermenéutica viene del griego jermeneutiké tejne, ‘arte de explicar, traducir o
interpretar’. Es la disciplina (arte y ciencia) de la interpretación de textos.
El interpretar se entiende como un proceso de comprensión, que cala en
profundidad, que no se queda en una comprensión instantánea y fugaz. La noción de
texto abarca desde el texto escrito, que es la idea tradicional, pasando por el
diálogo hasta la acción significativa.
La hermenéutica
es una actividad filosófica, y está siempre en contacto estrecho con la
literatura, la historia, el derecho, la antropología, la psicología, etc.
Disciplinas con las cuales se enriquece para poder crear un trabajo
interdisciplinario de interpretación y explicación/comprensión.
Los orígenes de
la hermenéutica pueden rastrearse desde los griegos. Aristóteles, en su Peri
hermeneias, esbozó algunas ideas sobre ella. Posteriormente, los medievales,
con su exégesis bíblica de la Escritura, fueron afanosos cultivadores suyos. El
renacimiento llevó al máximo la significación simbólica de los textos, al
tiempo que originó la filología más atenida a la letra. La modernidad lleva
adelante esa filología, con tintes de cientificismo, hasta que, en la línea del
romanticismo, Schleiermacher resucita la teorización plenamente hermenéutica.
Su herencia se recoge en Dilthey, que la aplica a la filosofía de la cultura y
de la historia. De él supo recogerla Heidegger, en sus reflexiones sobre el ser
y el hombre. La transmite a Gadamer, el cual ha influido sobre otros más
recientes, como Ricoeur, Vattimo y Grondin. Actualmente, la hermenéutica en
México se ve reforzada con la aportación de la hermenéutica analógica de
Mauricio Beuchot.
Los aportes de
la hermenéutica a la teoría y el
análisis literario se basan en que la hermenéutica se entabla con un dialogo
entre el autor y el lector del texto ,
lo que hace posible que cuando se realice un análisis literario ,el sentido
atribuido al texto, no se quede en la opinión del lector , sino que este sea el
resultado del dialogo entre el lector y el autor, conformando así la
información ,para que al final del análisis no sea un producto ni subjetivo ,ni
objetivo , sino que sea la mediación de los dos , para llegar al acercamiento
al verdadero sentido , lo que en realidad existe en el texto .
Para ello hay
que tener en cuenta aspectos importantes que ayudan a la interpretación del
texto para llegar a su verdadero sentido , entre estos aspectos encontramos el contexto de donde surgió el texto, se
podría decir que el texto no se podría analizar sin evaluar su contexto , Coreth afirma que la hermenéutica es la "reconstrucción histórica y
adivinatoria, objetiva y subjetiva de un discurso dado", lo cual ratifica
que el contexto nos dará herramientas para lograr una interpretación que nos
acerca al verdadero sentido del texto.
Otro aspecto
que encontramos para llegar a la interpretación de un texto es la experiencia
del sujeto ya que ésta incorpora inevitablemente la dimensión temporal y con
ello el reconocimiento histórico de la experiencia, permitiendo captar la
importancia a los elementos socioculturales que el autor otorga al proceso de
interpretación.
Para lograr
aplicar los principios de la hermenéutica
en los discursos narrativos y
poéticos hay que tener en cuenta que cualquier texto en primera medida se debe
ubicar en un contexto, tener datos propios del autor que con lleven a formar un perfil del
escritor, revisar el texto para encontrar unidades metafóricas para lograr darle sentido del texto, por otro
lado hay que tener en cuenta las precomprensiones que maneja el lector
En otras
palabras la interpretación de los discursos poéticos o narrativos nos lleva a
utilizar el llamado círculo hermenéutico:
Para así lograr
comprender de una manera asertiva, teniendo en cuenta el dialogo entre el
escritor, el texto y el lector.
2.
¿Cuáles son los principales aportes de la psicología a la construcción semántica
del símbolo?
La psicología y
los estudios psicológicos han aportado grandes pasos a la construcción
semántica del símbolo, ya que el símbolo tiene significaciones que provienen desde el inconsciente de las personas
y por tanto, esto conforma el desarrollo o la categorización de los símbolos en
cada uno de los seres humanos.
El hecho de que
exista un símbolo y su significación, no representa simplemente un significado
o una interpretación que se le da
externa a la mente humana, el signo es la apropiación de un sentido o
significado que hace parte de la mente humana y que va ligada a muchas
experiencias de la vida individual o social , que pueden ser claras o que simplemente
hacen parte de un bagaje simbólico , del cual no se recuerdan orígenes pero
hace parte de la experiencia sino que esta se encuentra guardada en el inconsciente.
Por esto es
importante el papel de la psicología en la semántica del simbolo, ya que a
través de ella se puede hacer más tangible el porqué de las asignaciones simbólicas,
su origen y las repercusiones que
conlleva en la conducta del hombre.
En cuanto estos
aportes encontramos a:
LACAN:
Incorporó además a nivel teórico nociones de origen lingüístico, filosófico y
topológico que lo llevaron a redefinir muchos de los principales términos del
léxico psicoanalítico y, por ejemplo, a formular la tesis:
«El
inconsciente está estructurado 'como' un lenguaje»
Con esta
formulación Lacan afirma realizar un retorno a la concepción de inconsciente
propuesta por Freud, al tiempo que se distancia de la posición de los teóricos
de las relaciones objétales (psicólogos del yo), quienes intentan dar un lugar
al inconsciente. Con su concepto, Lacan pone al inconsciente en la
imposibilidad de representar los Objetos reales de manera absoluta en el
lenguaje.
Se podría
asimilar su teoría en el orden simbólico
al orden semiótico. Para el el inconsciente es la huella que ha dejado
el paso de lo simbólico por el animal humano, el hombre es tal en cuanto ha
obtenido un a capacidad de representación: orden simbólico.
SIGMUND FREUD:
(Neurólogo austriaco)
• Descubrió que
los sueños, las fantasías diurnas, los actos fallidos de la vida cotidiana,
algunas construcciones culturales como el arte y la religión eran así mismo
productos más o menos “camuflados” del inconsciente. Lo que tenían en común
todas estas producciones tan diversas surgidas de una misma instancia psíquica
era la utilización de un lenguaje simbólico para su expresión.
• El
inconsciente personal o individual comprenden contenidos que proceden de la
historia vital del individuo es decir todo lo que fue reprimido por medio de la
asociación libre.
• Transformó el
método hipnótico en un método dialectico discursivo, es decir un método de
conversación profunda, sentando las bases de la terapia analítica.
• La concepción
del inconsciente lo articula con la vida sexual
ARL GUSTAV
JUNG: (Psicólogo suizo)
• Define la
psiques objetiva como un abanico de contenidos, es decir la consecuencia de las
experiencias de la historia de todos los seres humanos.
• El
inconsciente colectivo abarca contenidos de los modos típicos de la reacción
humana.
• La psicología
analítica surge de la relación natural que establece el ser humano con el
inconsciente colectivo y los arquetipos también llamados como la “psique
objetiva”.
• El arquetipo
es un esquema de conducta innato que se expresa en forma de imágenes o sea a
nivel psíquico.
• Considera que
existen dos formas de pensamiento:
a. El
pensamiento dirigido o verbal: Tiene una relación más fuerte con el afuera y se
apuntala en la capacidad verbal, en el lenguaje analítico.
b. El otro
pensamiento es el sueño o fantaseo: Es una sucesión de imágenes, se aparta de
la realidad, es subjetivo y motivado interiormente
3.
¿Cómo se teje la relación, hombre símbolo
y cultura?
La relación
hombre símbolo y cultura viene desde hace muchos años, desde los mismos inicios
de la raza humana sobre la tierra.
El hombre en su proceso de apropiación en el
mundo y en la concepción de ser social, sabía que debía vivir con el otro, no
podría vivir solo, en este mundo de experiencias.
De esta forma poco a poco se fueron consolidando las culturas,
con sus costumbres, tradiciones y demás temas que las caracterizan, pero además
de esto un elemento importante que también se fue construyendo al lado de las
culturas desarrolladas por el hombre, fue los símbolos, estos símbolos que
tiene una carga de significado importante, lograron que el hombre transmitiera
significados a través de innumerables elementos simbólicos.
El hecho de
atribuirle un significado a un elemento
es un proceso, proceso que cuidadosamente y tal vez de manera inconsciente o consciente
creo el hombre dentro de su cultura para
poder transmitir algún sentido en cierta circunstancia.
En este punto,
el hombre es punto clave, ya que gracias a sus diversas experiencias logro consolidar símbolos
que significan y a su vez hacen parte de una cultura, por lo tanto el hombre,
el símbolo y la cultura son elementos que se fueron desarrollando poco a poco
uno con el otro, habiendo entre ellos una gran relación de integración y
desarrollo, sin haber separación: el símbolo hace parte de la cultura, el
hombre los reconoce, los resignifica y tiene la capacidad de crear otros en pro
de la evolución de la misma cultura.
La fuerza que
fueron adquiriendo lo símbolos en las culturas se ratifica con la teoría del
inconsciente colectivo que plantea Jung , que permite en cierta forma dar la
significación a ciertos símbolos no de manera individual sino que responden a
la concepción de un grupo de personas , es decir de una cultura , de esta forma los símbolos y su significación
responden a hechos que no se hayan vivido , sino que su significación se ha
transmitido por medio de las conductas dadas dentro de las mismas comunidades,
por tanto al presentarse un símbolo a
la cultura como tal, es reconocido y se identifica su sentido , ya que su significación fue dada por un conceso
social, lo cual lleva a los símbolos a ser parte de la cultura , permitiendo
que estos adquieran un contenido que se transmite a través de las diferentes
generaciones sin la necesidad de haberlo vivido , sino que son el resultado de
experiencias pasadas significativas para la cultura, lo cual ha permitido su apropiación
y manejo dentro de esta.
A modo de
conclusión el hombre con sus experiencias y vivencias va desarrollando símbolos
que comienzan a forjar características propias de la cultura lo cual hace
evidente una relación de transformación, de significado y de construcción de mundo,
en sus múltiples facetas del lenguaje.
¿Cómo se estructuran las dimensiones del
ser humano?
Las dimensiones
del ser humano son:
Desarrollo
Neurofisiológico
Desarrollo
Cognitivo, Inteligencia y Creatividad
Desarrollo
Psicológico, Afectivo y Social
Desarrollo
Moral, Ético y de Valores
En primer lugar
se debe decir que el hombre es un ser biológicamente maravilloso que tiene un
cerebro compuesto de “áreas disponibles para el desempeño que es capaz de de
cumplir miles de funciones que adquiere a través de la formación familiar y
social.
Esta situación señala los alcances y posibilidades
sin límites que se le ofrecen al ser humano por su misma estructura genética
cerebral. Indica, asimismo, la magnitud de las metas y el nivel de los
objetivos de su posible desarrollo futuro. Por ello, todo desarrollo del ser
humano deberá tener en cuenta, en su programación, primero, las posibilidades
del mismo y, en un segundo lugar, los medios más adecuados que faciliten y
conviertan en realidad ese posible desarrollo.”[1]
Teniendo en
cuenta lo anterior, se manifiesta que La estructuración de estas dimensiones
responden a un nivel histórico ,por el paso del hombre en el mundo, en otras
palabras , la combinación de las capacidades biológicas del hombre (ser racional) y su desarrollo en un plano social; debido a la interacción con el mundo
, a sus experiencias, permitió un desarrollo del hombre en todas sus dimensiones
,logrando una conformación e integración
de la sociedad hasta el punto, que la misma sociedad pudo definir cada dimensión
y empezar a operar en pro de reformar cada una de las dimensiones para poder
desarrollar un ser humano ideal .
En este
sentido, el concepto mismo de desarrollo, cuando está referido al ser humano,
debe ser bien entendido en sentido de los niveles de las estructuras físicas,
químicas y biológicas y de estructuras psíquicas, sociales, culturales, éticas,
espirituales u otras, lo cual permite la fijacion de múltiples metas para el
hombre que responderá algunas veces a la naturaleza ideológica y otras, a la
dimensión ética.
En otras
palabras, todo lo explicado anteriormente responde en cierta medida a que El hecho de estructuración de las dimensiones
se basa en el proceso de educación de las diferentes culturas que encontramos en
la sociedad, ya que este proceso educativo es que que responde a formación,
transmisión, estudio de la sociedad y del hombre como ser individual y social,
en su forma cognitiva , biológica , psicológica y ética lo cual permite una
concepción de las dimensiones, su estructuración y por tanto el hecho de poder
proyectar un hombre el cual será resultado de los intereses de la sociedad.
Estos intereses
se explican en el hecho de que las
dimensiones sean tomadas de diferente manera y su estructuración también, en
diferentes países, ya que según el criterio de diferentes culturas que
conforman la sociedad le dan cierta importancia mas a unas dimensiones que a
otras y por tanto el resultado de hombre para la sociedad que son el producto
de un sistema educativo, suele ser diferentes
en los países o culturas a las cuales responden.
¿Cuál
es la diferencia entre humanización y hominización?
HUMANIZACIÓN: Adquisición
de características más humanas y más amables
HOMINIZACIÓN:
Proceso evolutivo que condujo desde una determinada especie a la aparición del
ser humano.
Teniendo en
cuenta estas definiciones la diferencia radica en que el proceso de
hominización nos remite a los diferentes cambios físicos como:
-La evolución del lenguaje
-La aparición
de la postura erecta,
- El bipedismo,
-La expansión
del cerebro,
- La
organización social,
- La aparición
de la caza organizada en grupos de individuos.
-El auge de la
comunicación simbólica entre los miembros del grupo.
La hominización
es un proceso totalmente evolutivo en cuanto a estructuras
y la hominización responde a la adquisición
de conductas y comportamientos humanos, dentro del proceso de evolución
del ser humano que lo llevo a tener un pensamiento abstracto donde siente y piensa en pro de los demás, formando
así la cultura.
BIBLIOGRAFIA
viernes, 11 de octubre de 2013
SÍNTESIS PSICOANÁLISIS DE LOS CUENTOS DE HADAS CAPÍTULOS : 6 AL 10
PSICOANÁLISIS DE LOS CUENTOS DE HADAS
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SATISFACCIÓN SUSTITUTIVA FRENTE AL RECONOCIMIENTO
Los
cuentos de hadas tienen características que nunca me hubiese imaginado, se sabe
que son interesantes y que llama la atención de los niños pero no
conocía la carga psicológica y el impacto que logra en la mente de los niños,
el hecho de que un cuento logre
organizar la mente sentimientos, emociones, pensamientos de los niños,
que a su corta edad serian inexplicables denota la importancia de estas
herramientas y del cómo podremos sacar provecho de ellas.
Todos
los niños en su infancia tienen episodios donde su imaginación es su más aliada
amiga y es aquí donde se puede jugar con los cuentos de hadas para lograr
organizar y concretizar todas esa emociones que el niño siente, que a menudo el niño representa o expresa con
diferentes comportamientos positivos o negativos, de esta forma con el cuento
de hadas acercamos al niño a su realidad
de una manera interesante con la cual él se va a sentir plenamente
identificado aproximándolo a su plano personal , y sin darse cuenta comparara
comportamientos o conductas del cuento con las de su vida y otorgara un sentido a el cuento de hadas,
es por eso pertinente suministrar los cuentos correctos , o por lo menos el
docente debe tener clara la orientación que les dará a los niños para que se
logre un resultado esperado y positivo.
Un
cuento de hadas suele parecerse a los sueños, en un cuento todos los
acontecimientos tienen un porqué y en
los sueños pasa lo mismo. Los cuentos muestran de una manera muy particular la
explicación de los comportamientos de los niños, o más aun
muestran orientaciones sobre cómo debería comportarse ante alguna situación,
ayuda por tanto a concretar su personalidad y sus comportamientos, es interesante pensar que los cuentos están
realmente conectados con el desarrollo mental de los niños, con muchas de sus conductas,
comportamientos y acciones, esto explica el porqué los niños se sienten tan
identificados con ellos.
Por lo tanto los cuentos sirven como
estrategia para externalizar los
procesos internos: su inconsciente, darles un orden, comprenderlos, para que
sus actos sean reconocidos y no
controlados por el inconsciente.
En
otras palabras el cuento es quien ayuda al niño a explorar dentro de su
inconsciente; sus emociones y sus deseos haciéndolos reales en su mundo
imaginario, lo cual permite la consecución de una etapa del niño, dándole la
oportunidad de descargar todas las pulsiones que están en su interior
procurando el entendimiento de su inconsciente.
Esta
herramienta de los cuentos como se había dicho anteriormente, ayuda a los niños
de situaciones difíciles a tener una
esperanza, el niño se puede identificar plenamente con los personajes del
cuento sin ningún impedimento , sentir
sin obstrucción y cumplir todo lo que desee, haciendo que el niño tome un papel
mucho más conciliador sobre su vida real.
Por
todo esto y más hay que tener muy encuentra el verdadero papel de los cuentos
en la vida de los niños , como maestra nunca me había fijado en esta realidad
de los cuentos de hadas , pero ahora con estas orientaciones debo ser un poco
mas cuidadosa, el hecho de que un niño se siente identificado por un cuento
debe contar más que cualquier cosa,
tratar de brindar espacios de reflexión para que los niños interioricen el cuento
y si quieren que se los lea varias veces hay que hacerlo, bajo la debida
orientación para lograr un objetivo positivo con el cuento de hadas.
Otro
aspecto a reconocer es que el punto de vista de las ilustraciones , es verdad
cuando el autor dice que en la lectura del cuento se debe dejar a la
imaginación del niño no del dibujante , en cierto modo las ilustraciones si son
limitantes , castran la imaginación del niño por tanto no sería una herramienta
muy atractiva y la verdad muy pocas veces(como docente y madre) me había detenido a pensarlo de esta forma ,
pero en realidad tiene razón , y en este momento empiezo a reflexionar como
debería ser mi papel , como madre y docente , para convertir los cuentos de hadas en herramientas
significativas para los niños y realmente les sirva para su pleno desarrollo.
LA
IMPORTANCIA DE LA EXTERNALIZACION
Los
niños empiezan a desarrollar su fantasía partiendo de hechos reales, hasta tal
punto que en su mente hay mas hechos fantásticos que reales y no son capaces de comprender el límite
entre estos dos, por tanto los cuentos de hadas se utilizan para llegar a la
comprensión de estos hechos, de darles una salida o un orden, fortaleciendo su
yo , para no dejarse conducir por el inconsciente.
El
cuento le habla a los niños en el lenguaje de los símbolos y muestra al niño ciertas posibilidades en
diferentes situaciones , es allí donde el niño identifica semejanzas con sus
dudas y emociones y en el mismo desarrollo del cuento lleva al niño a pensar; a
razonar, dándose cuenta que pasaría
si….. O, si hago esto…., en fin el niño comienza a organizar, a direccionar su
pensamiento.
De
esta forma el cuento se constituye como una herramienta de liberación para los
niños , relacionando hechos con lo que está en su inconsciente, es una manera
de vivir lo oculto, permitiendo una descarga de emociones que reconfortan la vida real del niño.
Todos
los hechos fantásticos que hay en la mente del niño deben ser entendidos o por
lo menos admitidos por los adultos , el llegar a coartarle la capacidad
imaginativa a los niños puede generar problemas en su madurez , todo esto es
una etapa que el niño ha de pasar y como tal , sus padres , maestros debemos
contribuirles, orientándolos , de la mejor manera , permitiendo el desarrollo
de la imaginación con la ayuda de los cuentos para apoyar al niño en su
descubrimiento y fortalecimiento del yo.
TRANSFORMACIONES
Los
cuentos de hadas ayudan a integrar el orden racional con el inconsciente,
construye un puente entre la fantasía y la realidad.
En
ocasiones los niños ven transformaciones en los seres que lo rodean , por
ejemplo una madre siempre ha sido muy consentidora pero en un episodio lo
regaña fuerte por algún motivo, el niño estará aterrorizado por al cambio de su
madre , pero él prefiere salvaguardar en su mente lo bueno de ella ,esto sería la realidad para
él , y el episodio que al niño no le gusta sería algo superficial que pasaría a
un plano irreal, pero este comportamiento se logra gracias a
los cuentos de hadas permiten que el niño vea estas transformaciones de
los diferentes estados emocionales a los
que se enfrenta en su vida , plasmados en los personajes del cuento, y al final siempre estará a salvo lo mejor ,lo que
él siempre ha guardado en su mente como real y lo irreal solo es una dificultad
que se supera prevaleciendo lo bueno.
Es
así que los cuentos bridan a los niños la posibilidad de superar estas
fantasías por medio de hechos y acciones dentro del cuento, donde se muestra que así en el mundo haya momentos
malos y difíciles, siempre hay cosas buenas que logran vencer las cosas malas,
por otra parte , los episodios , sentimientos que el niño quiere guardar en su
realidad , en el cuento nunca se pierden, y las acciones que en el cuento
representan la situaciones a las que el niño teme o no comparte siempre son
vencidas por algún elemento positivo , que ayuda al niño a integrar la lógica
de la realidad con su inconsciente.
Se
puede decir que los cuentos hacen que los niños adopten de cierta forma deseos
, conductas buenas y malas que hay en el inconsciente, esto de una manera representativa ya sea en los hechos o personajes de los
cuentos , así el niño reconoce las posibilidades en cuanto a las diferentes comportamientos y sus
consecuencias , llevando al niño a un estado de reflexión acerca de sus propios
actos propiciando en él la adecuación de esos deseos, comportamientos,
conductas y hechos de su imaginación que permanecen al inconsciente.
En
conclusión, los cuentos ayudan a llegar ,de una manera simbólica a la comprensión de las transformaciones a las cuales están
sometidos las personas cercanas a los niños, y las transformaciones a las que
llevarían sus propias conductas , no es que el niño crea que todo lo que pasa
en el cuento es real , sino que se identifica con el cuento , además los niños
saben que estas historias no son reales , pero su contenido es bastante
significativo para su vida por ser una experiencia interna , de esta forma los cuentos describen de una
forma imaginaria y simbólica los espacios esenciales en la evolución hacia una
existencia independiente .
PONER ORDEN EN EL CAOS
Los
niños en edades muy pequeñas presentan caos, a nivel interior , con relación a sus experiencias de vida , ya
que le es difícil comprender diferentes estadios de emociones que ellos mismos
presentan y que son producto de su inconsciente, además que se muestran en su
vida como contrarios , emociones
contrarias , sentimientos contrarios lo cual le impide al niño a obtener una
visión clara de sus propios sentimientos, emociones o comportamientos , pero es
así, que los cuentos de hadas aparecen como una ayuda donde muestra los
diferentes estadios emocionales de las personas desde un solo punto de vista y
las diferentes reacciones que estos atañen. De esta forma el niño poco a poco
va recibiendo ciertos mensajes ocultos que le van indicando como entender y
ordenar todo ese mundo de ideas dentro de su pequeña mente.
Es
importante decir que, de esta manera los cuentos podrían constituirse como una estrategia
sagaz a la hora de ayudar a un niño a sobrellevar situaciones difíciles, solo teniendo
en cuenta que clase de cuento se le suministra, para que logre una reflexión o
mejor aun un acercamiento a la solución de muchos de sus conflictos internos.
Es
por esto que esta clase de informaciones sobre las herramientas que tenemos
ante nuestros ojos, lleguen a toda la comunidad, ya sean para padres o
docentes, para darles el uso adecuado a estos textos narrativos que sin más ni
más, están siendo mal utilizados, y no llegan a cumplir ni un veinte por ciento
de lo que en realidad podría constituir el trabajo verdadero con los cuentos de
hadas en los niños y niñas de una familia o una institución escolar.
LA
REINA DE LAS ABEJAS
Logro
de integración
Este
cuento muestra de una manera sutil como se logra un objetivo, una meta si se actúa de la manera correcta,
controlando el ello, obedeciendo al superyó y actuando con el yo: logrando una
integración total y benéfica de los tres aspectos importantes de la mente
del hombre: yo, super-yo y el ello.
Esta
es una manera muy simple de mostrar a los niños como cada quien tiene lo que merece,
y que depende de nuestros actos todo lo que acontece en nuestra vida.
El
hecho de que un niño encuentre una guía para orientar sus conductas y
comportamientos nos ayuda (como docente) a proyectar mejores seres humanos,
independientemente que los cuentos de hadas permitan expresar sus experiencias
internas, también conduce a los niños a la hora de actuar, es decir, se
convierte en una manera de fortalecer conductas y comportamientos adecuados y
positivos, en los niños, que es lo que hay en día hace tanta falta.
Además
según sea la recepción de los diferentes cuentos de hadas, permite el
descubrimiento de diferentes problemas a
los cuales se enfrenta el niño, y de una u otra forma nos da luces para poderlo
ayudar, en el momento que tal vez realmente lo necesita.
miércoles, 9 de octubre de 2013
INTERPRETACIÓN DEL TEXTO LITERARIO : PIEL DE ZAPA
- ¿Cuál
es el tema esencial de su historia?
El tema de esta historia está centrado en: la lo económico, miseria,
poder, deseos, el dinero, el amor y la vida. En otras es el conflicto entre el
deseo y la vida, entre elegir una vida intensa pero breve o una larga
existencia contenida. La piel mágica representa la energía vital de su
propietario, que se agota con cada deseo.
- ¿Cuál
es la relación de prioridades en la obra que leyó?
Se podría decir que en una primera parte
se establece una relación de prioridad
del dinero, el poder y deseos sobre el amor y en una segunda parte, la vida, la existencia sobre los deseos y el amor.
- ¿cuál
es la categorización u orden en esta sociedad?
En esta historia
encontraría una categorización de burgueses y pueblo.
- ¿cuál
es el hilo conductor en su obra literaria?
Es la persistencia de obtener y tener
dinero, de ser afamado y de encontrar en las comodidades y la riquezas, el amor;
el cumplimiento de todos sus deseos y placeres, pero a cambio de todo este poder y exceso se encontraba la muerte.
En este caso, el poder, los deseos y la vida estaban representados en la piel
de zapa.
- que
representa en su historia el agua el amor, el mar, la sangre, el color, la
vejez el misterio etc.?
La piel de zapa: representa al hombre
de la sociedad el poder, los deseos y la vida
La vejez representa la sabiduría, el
consejo y la experiencia del hombre en el mundo
El amor representa una buena posición
en la sociedad, la posesión de dinero y riquezas.
Pobreza: humildad, el amor verdadero,
colaboración y la sencillez.
Dinero: poder, fama, amor, excesos y
placeres.
El misterio representa el curso de la
vida, las decisiones que se toman y las consecuencias que estas traen, dejando
atrás cosas o elementos que en realidad
valen la pena, pero que en su tiempo no representan nada en la vida de una
persona, y que más adelante cobraran una suma importancia.
- Hay
en su relato un elemento subconsciente represivo, genérico, axiológico,
vivencial, ontológico, existencial?
En la obra encontramos un subconsciente
vivencial, existencial y axiológico. Esta obra refleja estos subconscientes porque
muestra de diferentes ángulos las
vivencias que tiene un hombre en una sociedad y las decisiones que esto implica
dentro de ella, (en muchos casos la mayoría de decisiones se toman por culpa de
la misma sociedad), estas vivencias
hacen que el hombre reflexione, se interrogue
sobre su vida y dependiendo su carga moral y axiológica, tomara los caminos que
parezcan los correctos o incorrectos, lo
cual podría llevar al conflictos
existenciales, llevándolo a la novela seria :
En la
vida mucho de nosotros queremos o deseamos diferentes riquezas, ser el dueño de
mucho dinero , de conseguir que las personas que nos rodean , sean influyentes
y tengan en la sociedad un papel importante , en la obra se refleja cómo estos
deseos se convierten en el único objetivo de la vida , trascendiendo en
nuestros grandes objetivos o únicas
metas , sin importar el cómo se obtiene y sobre qué se tiene que pasar
y a costa de que , dejando de lado cosas importantes que en realidad ,deberían
tener una relevancia importante como el verdadero amor , que se deja pasar por
el simple hecho de buscar la felicidad en lo material y superficial.
De esta forma en diferentes momentos
se plantea el cómo la vida misma pierde su importancia, ya que el solo hecho de
no tener lo que se quiere ya lleva a decisiones extremas, como el suicidio o el
hecho de cerrar un contrato donde se llega a conseguir lo que se quiere pero a
costa de una vida corta.
Y al final Es cuando la conciencia empieza a tomar su papel:
después de que se hacen cosas de las
cuales ya no podemos arrepentirnos , es en ese momento cuando nos damos cuenta
de las cosas que en realidad son importantes
y que se pierden y que sin más ni
más, solo queda
resistir las consecuencias y
aceptarlas de la mejor manera .
- ¿Cómo
le afecto a usted la lectura de esa obra?
Al leer la obra sentí pena por la
pobreza y miseria por las cuales muchas personas sufren, pero a la vez me llamo
la atención como el personaje teniendo el amor al frente lo ignoro solo por el
hecho de que el dinero es importante y sin él no podría hablar de amor.
Pensé en repetidas veces el cómo,
muchas veces la gente no se esfuerza por conseguir las cosas, ya que presas de
la presión, se dejan llevar por el camino fácil, cayendo vencidas ante
cualquier situación, y no dar más la batalla , encontrando así dos salidas: la muerte , o la obtención de las cosas de la
manera fácil , así sea de una manera vil
, tan vil , que siendo el precio la vida misma no le representa ninguna
importancia.
En muchos casos se ha reflejado el
cómo se disfruta de esos supuestos triunfos por un momento, pero después de asumir diferentes conductas hay
hechos que ya no tienen remedio y así se quiera evitar a toda costa un mal fin,
ya es para esto demasiado tarde.
Es por eso que no comparto el hecho de
que para llegar a una buena reflexión sobre la vida, haya que poner en riesgo
cosas realmente importantes, por lo tanto, la sabiduría la da la experiencia y la vejez; el saber escuchar , el saber discernir , el
tomar el camino correcto y las decisiones correctas, todo esto hace realmente que el camino por la vida este
lleno de sabiduría para poder mediar entre el poder y los deseos y llegar a
una final de vida feliz, no hay que sacrificar la vida por un deseo que al fin
y al cabo no es felicidad , hay que disfrutar la vida pero sin abusar del poder
o de los deseos, hay que ver en la vida la verdadera felicidad y disfrutar las
cosas , momentos y situaciones que hay en ella , hay que trabajar y obtener
metas pero razonando correctamente sin
dejarse sobrellevar por cosas que en realidad son superficiales.
- A
manera de ensayo, exponga las ventajas de este análisis simbólico de la
obra respecto al estudiante de educación básica o media.
Bueno sabemos que en la educación
media o básica lo jóvenes están en una
etapa que poco escuchan , se creen con
el poder , que ellos tan solo tienen la razón,
creen en pocas palabras que son
los dueños del mundo , y por esta razón los estudiantes están expuestos
a tomar decisiones equivocadas , rumbos misteriosos y son vulnerables a malos
actos . Como poco son los que escuchan
consejos y se dejan guiar, hay que ayudarlos para que por sus propias
reflexiones lleguen a tomar las
decisiones correctas.
Por lo tanto seria pertinente mostrar a los
estudiantes esta obra ya que debido a su
análisis nos muestra realidades que se ven a diario en todos los contextos,
como muchos de nosotros decide, por decirlo así, hacer el contrato con la “piel
de zapa” y nos dejamos llevar por lo que queremos y deseamos sin ver más allá, sin
parar y preguntar si es conveniente o no, sin centrarnos en un punto neutro
donde podamos tener la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo.
De esta forma seria esta obra una
herramienta que surge del ejemplo, basada en la experiencia y en hechos, el
cómo el mundo se deja conducir por los caminos de la vida fácil y obtención de
poder, además que muestra que todas esas malas decisiones así sean productivas
individualmente en un momento, tarde o temprano tendrán consecuencias que en
realidad no son las mejores.
Es mostrarles a los muchachos el como
la vida puede tener dos caminos, la que encierra grandes momentos intensos,
llenos de placeres y excesos que llevan
a una vida corta, o hablar de una vida
larga pero disfrutada y contenida.
Dejar ver a los estudiantes, por medio
de esta obra, que muchas veces la felicidad está ahí, así la situación no sea
la mejor, pero que con una buena proyección y reflexión de lo que se quiere se
podrá sacar muy buenos frutos en su vida.
Por otro lado, al presentarles a los muchachos esta obra , el
docente debe tener en claro cómo conducir el hilo de esta historia , para que
el análisis que ellos le puedan hacer no sea el equivocado , ya que esta obra
nos plantea en dos momentos diferentes , al suicidio como una solución y salida
a sus problemas , además nos muestra también que los juegos y el placer también
tienen un papel importante en la vida , (en este caso de los burgueses, pero
que los jóvenes pueden comparar con su vida), de esta forma si el docente cree que lo que va a lograr
con los estudiantes es una condición
negativa , entonces debe abstenerse de mostrarla.
El docente debe tener en cuenta o
tener bien en claro las condiciones o características de los estudiantes a los
cuales les presentara la obra, porque de lo contrario los resultados no serán
muy positivos, además deberá realizar seguimiento y acompañamiento durante la
lectura, el análisis y la interpretación para lograr los resultados esperados
en el análisis simbólico de la obra.
Finalizando creo que esta lectura es
apropiada para los grados de educación media donde ya encontramos un nivel de
madurez menos volátil que en la educación básica, y será una trabajo mas
concienzudo y fructífero.
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